丹波篠山にてアートギャラリー「 丹ゆう art gallery 」
@tanyu.artgallery を営む画家・福田匠さんに、一年を通して「 床噺 」と称し、salon&gallery虹霓 の室礼のご提案をしていただいております。

第5回目の床噺を福田さんよりお聞かせいただきます。

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「床咄 其ノ伍」 ー 召喚される花 ー

“秘する花を知る事。秘すれば花なり。秘せずは花なるべからずとなり。この分け目を知る事、肝要の花なり。”

これは室町期の能楽者・世阿弥(ぜあみ・1363?-1443?)の著書である花伝第七別紙口伝に収められたことばです。
風姿花伝や至花道、花鏡、拾玉得花、去来花など、彼が著した主要な書には“花”という語が当てられていることに気付きます。これは特定の花の種類を指している訳ではなく、いわば観念の花です。
即ち、花とは能における本質や美の比喩的表現であり、花を如何に実践、体得して、舞台上で人々に感動を与え得るか、それが世阿弥の人生を賭けて挑むべき大きなテーマであったといえます。

このたび、あたえられたお題は“花”。
掛物には反故紙や羊皮紙などの古い紙を使用したコラージュ作品を。
さて、何やら図形が象られていますが、一体何の形を表しているのでしょう。
画面の右側、縦長に配置された長方形、その右上部が直角に欠けています。

また画面の左上には、前述の長方形よりも一回りほど小さな正方形が斜めに傾いて配置されています。そして、それらふたつの図形を繋ぐ通路のような細長い形。

お気付きでしょうか、実はこの作品は能舞台の平面図をモチーフに制作されています。
まさにこの舞台で世阿弥の思想と理論は花開き、多くの人々を魅了したのです。
床には能楽において、最も象徴的で重要な道具である面を。本作は中年女性を表す「深井(ふかい)」の古面です。
壁ではなく床にしつらえることによって、サロメに登場する洗礼者ヨハネの首の如く妖しい美しさが際立っています。

ところで面や謡、囃子、所作、舞などがそう思わせるのか、往々にして能楽には呪術的な印象がついてまわります。
「翁(おきな)」などは“能にして能にあらず”と評される謎多き演目で、かつて舞台に立つ演者は数日前から様々な厳しい規則や制限が課せられていました。能が様式的に成立する遥か以前から演じられており、この世を言祝ぐ祈りの神事であるともいわれています。面を舞台上で付け、人が神格を得るというそのデモーニッシュで崇高なまでの要素は、翁を源流として多くの演目に引き継がれ、能というものの魅力をより一層引き出しているように私は思います。

仏蘭西の劇作家で詩人のポール・クローデル(1868-1955)はいみじくも次のようなことばを残しました。
“劇、それは何事かの到来であり、能、それは何者かの到来である”
演技が終わり、鏡の間へと帰っていく能楽師という名のシャーマン。
私たちはその後ろ姿を見送りつつ、再び舞台に目を戻すと、あることに気が付きます。
静寂に包まれた誰もいない舞台にそこはかとなく漂う気配。
それは世阿弥をはじめ、多くの能楽師たちが遺した花のスピリットか、あるいは...。

Collage(no title)2025

作家 福田匠
寸法 H24,0 W30,0[cm]
技法 紙にコラージュ、水彩
価格 ¥93,500(税込)

床 （※非売品）
古面 「深井」 江戸時代
木製滑車