祀　― prayer ―　祈る。

FRACTUS 編集部
2025年2月16日
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更新日：2025年2月18日

芸能の租は、岩戸開で天照大御神を外へと誘ったアメノウズメだとされています。

アメノウズメの巧みな俳優（わざおぎ）で神を招いたこの神話は、一説には日食のことだとも、太陽の復活を願う冬至のことだとも云われます。いずれにしても五穀豊穣を神に祈る神事だったことでしょう。やがて田楽、神楽となり、次第に神事を離れて芸能となりました。

アメノウズメは桶（台）を伏せて上に乗り拍子をとった為、「舞台」の言葉が生まれました。

神楽や催馬楽には「於介（おけ）」という囃子言葉がありますが、やまとことばでは「可笑（おけ）」と書き、心を沸かせるさまを指します。『古事記』ではアメノウズメの舞に八百万の神々が「咲った（わらった）」と「咲」の字を当てています。人をあげつらう笑いでなく、心に花が咲くような、充足を感じる楽しい時間だったことが伝わります。

この時アメノウズメは小竹葉を手草に結ったものを採物（とりもの/神楽で神職が手に持つ道具）とし、神懸かりして舞いました。

『万葉集』にも「天なるや神楽良の小野に茅草刈り草刈りばかに鶉を立つも」と「神楽良」を「ささら」と読むことから、笹を束ねて音を出す楽器のようなものと考えられています。

このササラという楽器は、今でも各地に残る田植神事で豊作を願う呪具として使われます。

様々な形がありますが、いずれも竹で作られています。

竹はこのように、神を招く「依り代」として使われてきました。

かつて、この竹を生業とする人々がいました。古くから朝廷の警護を担い、時には「まつろわぬ人々」として誇りと共に生きた「隼人」の人々です。「隼人」は「声」の呪力と「隼人舞」で邪を払い、竹細工で漁を行い生活道具を作る、竹と共に生きる人々でした。

元は南九州に亘る地域に住んでいた海人とされ、阿多半島から来た「阿多隼人」は奈良県五條市の「阿田」辺りに。大隅半島から来た「大隅隼人」は現在の京都府京田辺市「大住」辺りに居を構えます。